Así surgió la costumbre de brindar en las celebraciones

(Rodcasro/Flickr)

En Año Nuevo es tradicional que pasada la medianoche y luego de los saludos respectivos, se realice el popular brindis: la familia o los amigos se entregan sus mejores deseos, levantan sus copas y beben por la prosperidad. Sin embargo, este acto no es exclusividad de esta fecha y se acostumbra realizar en casi todas las celebraciones.

Pese a que es un acto repetitivo, pocos saben de dónde proviene esta costumbre. Según la Real Academia de la Lengua, el acto de brindar está definido como el “manifiesto, al ir a beber vino o licor, del bien que se desea a alguien o algo”. Antiguamente los parabienes estaban ligados solamente a la salud, por ello es que esta palabra se repite luego de un breve discurso.

HISTORIA

La palabra se utiliza por primera vez a mediados del siglo XVI, cuando las tropas de Carlos V, emperador del sacro imperio romano germánico, toman de forma victoriosa Roma y la saquean. Este movimiento militar fue bastante violento, cobrando algunas vidas. Uno de los caballeros que encabezó el saqueo, dijo que el emperador no tuvo culpa alguna de ello y que todo fue un designio de Dios por el bien de la cristiandad.

Con motivo de tal victoria, cuenta la historia, que los mandos militares llenaron sus copas de vino, las alzaron al frente y dijeron: “bring dir’s”, que significa “yo te lo ofrezco” en alemán. Luego la palabra se castellaniza y deriva en brindis.

Sin embargo, el acto de brindar se caracteriza también por el clásico choque de copas. Costumbre que nació mucho antes, en la antigua Grecia, y que era una muestras de confianza del anfitrión hacia sus invitados.

Según cuenta el antropólogo Martín Cáceres a elcomercio.pe, en esas épocas la forma más común de eliminar enemigos era envenenándolos con un trago. Reinaba la desconfianza y no bastaba con que el anfitrión levantara la copa y la ofreciera. Por ello, se hizo popular el choque de copas, de esta forma se salpicaba el liquido y se mezclaba el contenido de ambas copas.

Otra de las cosas que rodea el brindis es la costumbre de golpear la copa para llamar la atención antes de iniciar el discurso. Esto procede de la época romana y griega, donde las fiestas, banquetes o bacanales, eran tan multitudinarios que para concentrar la atención en medio del bullicio se necesitaba un sonido grave.

Ahora que ya conocemos un poco más de esta tradición digamos ¡salud!

Tomado de: http://elcomercio.pe/gastronomia/1354262/noticia-asi-surgio-costumbre-brindar-celebraciones

Las 25 peores contraseñas del 2011 (Y consejos para cambiarlas)

Por Alice Truong

El frenesí de las cuentas robadas por los “hackers” este verano ha expuesto a millones de contraseñas. SplashData, un proveedor de software, ha publicado las 25 peores contraseñas del año 2011, obtenidas de las víctimas de varios ciber-ataques.
Sin más dilatación, aquí están:
Contraseñas

123456
12345678
qwerty
abc123
monkey
1234567
letmein
trustno1
dragon
baseball
111111
iloveyou
master
sunshine
ashley
bailey
passw0rd
shadow
123123
654321
superman
qazwsx
michael
football
Si tu contraseña se encuentra en la lista, ha llegado el momento de cambiarla inmediatamente. He aquí varias sugerencias de SplashData para una contraseña más segura:

-Las contraseñas han de tener al menos ocho caracteres de diferentes tipos.

-No utilices la misma combinación de usuario/contraseña en múltiples sitios.

-Prueba una aplicación de contraseñas para mantenerla fuerte y única. SplashData está lanzando su propio producto SplashID Safe, pero 1Password es mi software favorito. Desde que lo he comenzado a utilizar mis cuentas jamás han estado más seguras y las extensiones de la aplicación del buscador convierten el proceso de entrar en el sitio, añadir nuevas contraseñas y cambiarlas en algo muy fácil. 

Tomado de: http://blogs.tudiscovery.com/noticias

África y América Latina "rezagados en el uso de TIC

Las tecnologías de información y comunicación (TIC) pueden ayudar a reducir la pobreza, pero en la mayor parte de los países del África Subsahariana y de América Latina y el Caribe no se están aprovechando debidamente, según el Informe Global de Tecnologías de la Información, producido por el Foro Económico Mundial y la escuela de negocios INSEAD. El estudio, que clasifica a 138 países a través del Índice de Disponibilidad de Red, arrojó resultados "decepcionantes” para la región.

El informe mide la capacidad de un país para beneficiarse de las nuevas tecnologías tanto en términos de su competitividad global como por el impacto sobre la vida de sus ciudadanos. En esa línea, varios países de Medio Oriente y África del Norte -donde internet jugó un papel relevante en los recientes levantamientos a favor de la democracia  figuran entre los primeros 50 del ranking de este año del Informe.

“Las TIC han mostrado su poder revolucionario como un catalizador esencial del cambio, modernización e innovación y se puede predecir con seguridad que esta tendencia se acelerará”, dijo Soumitra Dutta, uno de los editores del informe y profesor de negocios y tecnología en la escuela de negocios INSEAD, de Francia.

El informe sugiere dos formas en las que las TIC pueden beneficiar a los pobres. Una es usándolas en negocios de relevancia directa para los agricultores y pescadores en países de bajos ingresos. La otra proviene de la contratación directa de personas en el sector emergente de las TIC, en el que los pobres no son solamente consumidores pasivos, sino participantes activos en la producción de bienes y servicios de estas tecnologías.

Los países pueden mejorar su rendimiento con las TIC mediante la creación de una mejor infraestructura y generando nuevas tecnologías más asequibles a sus pobladores, indica el informe, que también exhorta a adoptar un enfoque holístico y centrado en la pobreza al usar las TIC.

Costa Rica, Arabia Saudita y Vietnam son los países con más éxito en el uso de las TIC. El gobierno de Costa Rica ha promovido la inversión en el sector de educación y ha reducido los impuestos para alentar la transferencia tecnológica y la inversión extranjera, asegurando así un crecimiento rápido y sostenido de las TIC.

Del mismo modo, Vietnam, el país que más ha progresado en los últimos cinco años, lo hizo gracias a la visión de su gobierno, que hizo de las TIC un sector prioritario y la clave para la competitividad nacional.

El puesto de Arabia Saudita también subió, en parte debido a YESSER, el Programa Nacional de Gobierno Electrónico que está aumentando la eficiencia del sector público, al mismo tiempo que capacita mano de obra calificada que podría beneficiar también a otros sectores de su sociedad.

Pero en algunos países, como Egipto, el uso de las TIC en los negocios y el gobierno no está acorde con el uso cada vez mayor por parte de los individuos.

“La corrupción, las guerras y el sectarismo son las razones más comunes para que los países africanos se encuentren a la zaga”, afirmó Yehea Ismail, especialista egipcio en informática que actualmente trabaja en la Universidad Northwestern de los Estados Unidos. Ismail agregó que cada estado tiene sus propios desafíos.

“Por ejemplo, el anterior gobierno egipcio no hizo lo suficiente para aumentar la inversión en el sector de las TIC. Ni siquiera brindó apoyo a los esfuerzos institucionales o individuales para desarrollarlo, pero esperamos que esta actitud cambie después de los levantamientos”, acotó.

Rowayda Sadek, profesor asistente de comunicación en la Academia Árabe de Ciencia, Tecnología y Transporte Marítimo de Egipto, afirmó que “mediante el desarrollo de la capacidad de nuestras comunidades para hacer frente a las computadoras y a internet aumentaremos su interactividad con las TIC, y crearemos individuos más positivos y productivos, como los jóvenes que comenzaron la Primavera Árabe”.

La edición correspondiente al décimo aniversario del Informe Global de Tecnologías de la Información (GITR, por sus siglas en inglés) 2010-2011 fue publicada el pasado 12 de abril.

Fuente: SciDev.net
Web del informe: http://www.weforum.org/issues/global-information-technology/index.html

Anomia y desorganización social

El término anomía fue desarrollado por el sociologo francés Emilio Durkheim para indicar la falta de normas de una sociedad o de un grupo debido a la desorganización creciente de todos los sectores de la vida social, especialmente en la estructura económica.

El estado de anomia surge entonces, cuando los hombres pierden la posibilidad de orientarse en el sistema social en que viven; se desmoralizan y adoptan más facílmente formas de conductas divergentes.

Destaca la anomia como un concepto para el análisis de la crisis económica y social de la época contemporánea. Según Durkheim, se prodeuce anomia en los casos siguientes:

1. Cuando los hombres no reconocen la justicia para el método de reclutamiento para su admisión en las distintas posiciones jerarquizadas (clases).
2. Cuando se ven en las imposibilidades de alcanzar el nivel mínimo que corresponda a su posición, según lo prescripto por la conciencia colectiva.
3. Cuando ven ampliadas sus posibilidades económicas mucho más allá del horizonte correspondiente a su situación.

En su estudio sobre el suicidio Durkheim llega a conclusiones útiles y valiosas en la base del concepto de anomia. Así en los países pobres en vías de desarrollo y en clases bajas el número de suicidios es reducido; mientras que en los países desarrollados, en las zonas urbanas y en las clases altas y medias la tas de suicidios es más alta.

Posteriormente, Robert Mac Iver y David Riesman formularon el concepto psicológico de anomia, es decir, en relación con el estado de ánimo del individuo en particular. Según estos autores, el anomia significa el estado de ánimo del individuo cuyas raíces morales se han roto, que ya no tienen normas sino únicamente impulsos desconectados que ya no tiene ningún sentido de continuidad de grupo o de obligación. El individuo anomico se ha hecho espiritualmente estéril, responsable sólo ante sí mismo y ante nadie más. Se ríe de los valores de otros individuos, su única fe es la filosofía de la negación, vive en la delgada frontera de la sensación entre ningún futuro y ningún pasado. Anomia es un estado de ánimoen que está roto o moralmete debilitado el sentido de cohesión social principal resorte del individuo.

Se han establecido algunos indicadores para señalr los estado de ánimos de anomia. Los mismos que pueden utilizarse en las investigaciones, al respecto Leo Srole formuló una escala de anomia que comprende los cinco renglones siguientes.

1.La percepción de que  los líderes de la comunidad son indiferentes a las necesidades de uno:
2. La percepción de que es poco lo que puede lograrse en la sociedad que sea fundamentalmente imprevisible y carente de orden.
3. La percepción de que los objetivos de la vida se alejan en vez de realizarse.
4. Una sensación de futilidad.
5. Elconvencimiento de que no  puede contar con socios o compañeros personales para tener apoyo social y psicológico.

El concepto de anomia (falta de norma) de este modo penetra el ámbito sociológico permitiendo explicar el proceso de crisis que sufre la sociedad actual debida a la desorganización social, a las crisis económicas, a los conflictos sociales que se agudizan como resultado de las diferencias clasistas y debido  a mecanismos desintegrativos que imperan el la sociedad en general. La sociedad no ofrece al sujeto ningún asidero funndamental para organizar su vida de manera racional generando en su conciencia un estado de inseguridad. desconfianza y despersonalizadón. E:n este sentido, el individuo percibe consciente o inconscientemente el proceso de "reducción" de su personalidad, su minusvalia frente a los valores abstractos e impersonales que la moderna sociedad industrial ha creado y a los cuales él se encuentra sometido. Las exigencias que la sociedad industrial reclama de la persona encuentran eco en el grado de evolución cultural de ésta, pues el ritmo de desarrollo que mantienen las estructuras socioeconómicas de la sociedad occidental contemporánea en su conjunto, no engendra cambios cualitativos en la vida y personalidad de los agentes de dicha transformación;

Este proceso se lleva a cabo de dos maneras diferentes pues de modo general se advierte, por un lado, un grupo de países altanente industrializaclos (desarollados) y por otros un grupo de paises en escaso desarrolIo industrial (subdesarrolIados). En los primeros, el avance técnico - científico es constante pues el proceso de producción de los bienes llevados a cabo mediante procedimientos cada vez más complejos. Este desarrolIo técnico que ha invadido todas las esferas de la actividad hunana tiene graves defectos como el siguiente el hecho de que en las sociedades industriales se han agudizado, los desajustes en la personalidad de los individuos. En estos países capitalistas de elevado desarrollo económico es donde el porcentaje de suicidios  de alcoholismo. y homicidios es más elvado que en los países pobres o atrasados, los que muestran un índice menor, si se considera que el suicidio y alcoholismo son síntomas de inestabilidad mental y emocional lI' p~rturbaciones mentales, cabe plantearse la siguiente pregunta: ¿ Porqué los , países: más prósperos presentan los índices de perturbación mental más elevados. Asi por ejemplo, Dinamarca, Suiza, Finlandia,Suecia y Estados Unidos, son paises con el índice de  suicidios más elevado y el más, alto también de suicidios y homicidios juntos. Las cifras del alcoholismo revelan que en los mismos países, Estados Unidos, Suiza, Suecia y Dinamarca que tienen el índice más elevado de alcohólismo ( Erich Fromm).

Estos hechos pueden ser reveladores de la insatisfacción de necesidades verdaderamente humanas que la sociedad tecnológica,  está incapacitada de lograr por la serie de conflictos que exhibe en algunas esferas esenciales de la existencia humana, frenando de este modo las posibilidades de libertad del ser humano. Esta situación de frustración, de subordinación a un mundo de cosas (alienación), dentro de un proceso productivo que no le permite el desarrollo de sus facultades humanas esenciales, genera en el hombre un malestar profundo y constante. Este aspecto es una de las contradicciones más graves de la moderna sociedad industrial avanzada, que por  un  lado nos presenta un grado de desarrollo sin precedentes e inmensas posibilidades para la liberación del individuo; sin embargo, en esta misma sociedad el grado de represión alcanzado sobre el ser humano es mayor al que todas las épocas anteriores.

En los países "fuentes" o con escaso desarrollo industrial y de economía dependiente, la persona humana no logra ni podría alcanzar en esta situación un status social y cultural que le permitan cambios cualitativos de vida y el libre desarrollo de sus potencialidades. La anomia surge debido a que el equipo técnico, cultural y valorativo que conserva al sujeto no responde a las exigencias de una sociedad cambiante y dinámica que por su defectuosa configuración estructural, frena en vez de impulsar el desarrollo integral del ser humano.

Artículo publicado en La Industria. 16 de abril de 1978

El urbanismo periférico y los pueblos jóvenes

El tema social es uno de los temas que siempre me ha interesado junto con las reflexiones deontológicas y epistemológicas. Y el tema social pasa por el posicionamiento de la propiedad para la generación de la riqueza. No como producto del caos o la acción impestiva de la mano bondadosa de alguna autoridad, sino como una política de desarrollo. Sobre el asunto fue motivo de redacción hace algún tiempo sobre el urbanismo periférico de la ciudad de Trujillo y la creación de los llamados pueblos jóvenes. De allí a la actualidad el panorama a cambiado muchísimo, pero preguntémonos cúales son ahora los caminos para el desarrollo urbano y qué sucede con las familias jóvenes en busca de una casa. O cómo solucionar las condiciones de ilegalidad e informalidad de la propiedad privada.

La autogestión y las cooperativas

En la década del 70 me impulso a redactar cinco artículos en el diario La Industria de Trujillo, sobre la autogestión y el cooperativismo estos tenían como título:

• La autogestión 1
• La autogestión 2
• Las cooperativas y la autogestión 1
• Las cooperativas y la autogestión 2
• E.P.S. Y AUTOGESTIÒN

Son reflexiones para un tiempo donde los conceptos económicos de PYMES, chorreo, capital social y capitalización de la propiedad privada social estaban distantes y dejaron lecciones para el país. No quiero terminar este recuento estas ideas sin antes mencionar lo importante que es el esfuerzo, emprendimiento y cooperación social e individual para el desarrollo económico del país. Las empresas sean estas privadas o estales no sólo se constituyen de capitales monetarios o valores bursátiles, es el capital humano y la actitud de este el que marca la diferencia.

Y ahora, la selva…

No es una novedad hablar en nuestro país acerca de la ignorancia nacional referente a los diversos aspectos relacionados con nuestra Amazoría, extensa y rica zona de nuestro territorio cuya marginación no sólo atiende a peculiares razones de índole  geográfica cuanto a la orientación  de una política económica que fundada en perspectivas foráneas sometío a la selva peruana a permanente saqueo y postergación, estancando el crecimlento de la superficie total del país.

No existío anteriormente preocupación alguna por encarar integralmente la problemática de Amazónica que posibilitara resca para la población nativa niveles de vida compatibles con criterios sociales vigentes, soluciones concretas que exterminarán las relaciones antisocialesexistentes en la selva que encontraron con régimes de esclavitud y servidumbre impuestos a las comunidades nativas.

Esta larga etapa de postergación de la Amazonia termino con la acción de la "Ley de Comunidades Nativas y de Promoción Agropecuaria de la región de la selva y de la ceja de selva ". Esta ley en su momento fue fundamental para el desarrollo  de la Selva, motivo por el cual escribi un interesante artículo donde se decía por ejemplo: la finalidad esencial de establecer una estructura agraría que impulse el desarrollo social, también reconoce la existencia legal y la personalidad jurídica de las Comunidades Nativas, garantizando su integridad territorial y otorgándoles los títulos de propiedad correspondientes (...).

Se entiende a este tipo de organización integral de estas comunidades desde sus valores humanos y culturales, su situación geográfica, así como por su importancia demográfica, deben de constituirse en protagonistasdel desarrollo en el Oriente peruano.

Artículo publicado en La Industria.